EMPIRISME I RACIONALISME
1.-
EL EMPIRISMO
Definición de empirismo: EL EMPIRISMO es la tendencia filosófica
que considera la EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE VERDAD EN EL CONOCIMIENTO.
Como tal se refiere a la EXPERIENCIA (del gr. empiria) en su segundo significado:
- no es "participación personal en situaciones repetibles"
(con significado personal y subjetivo) ;
- sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece
un criterio (objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones
El empirismo
se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
a)NIEGA
LA ABSOLUTIZACIÓN DE LA VERDAD o , como mínimo niega que
la verdad absoluta sea accesible al hombre
b)Reconoce
que TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA y, a partir de la experiencia,
puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
NO SE OPONE
de ninguna manera A LA RAZÓN, pero niega la pretensión de
establecer VERDADES NECESARIAS, es decir, verdades que valgan de una manera
tan absoluta que se haga innecesaria, absurda o contradictoria su verificación
o su control.
La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera empírica.
Esperamos que sucedan las cosas más por hábito o costumbre
que por razonamiento científico. En este sentido, el EMPIRISMO
se contrapone al RACIONALISMO.
2.-
EL RACIONALISMO
Definición de racionalismo:El RACIONALISMO es la TENDENCIA FILOSÒFICA
que considera LA REALIDAD GOBERNADA POR UN PRINCIPIO INTELIGIBLE al que
la razón puede acceder y que, en definitiva, IDENTIFICA LA RAZÓN
CON EL PENSAR.
En sentido general se contrapone al IRRACIONALISMO (no al empirismo),
y a lo largo de la historia ha conocido múltiples variantes:
- racionalismo ético: se denomina así al intelectualismo
moral socrático.
- racionalismo metafísico: el racionalismo platónico (que considera la realidad ordenada según el modelo ideal y final del Bien).
- racionalismo
religioso: es el de los deistas (Kant, los Ilustrados, la Revolución
francesa…) que identifican la verdad revelada con los datos últimos
de la razón y creen en un dios racional pero no providente.
- racionalismo ontológico: es el pensamiento hegeliano (para quien
el proceso de lo real coincide con l'autorealización de la Razón
o Espíritu).
Los diversos
tipos de racionalismo (cartesianos o no, platónicos o no, hegelianos
o no!) defienden todos la tesis de que LA RAZÓN NO ES UNA FACULTAD
(psicológica) sino una concatenación de verdades necesarias.
En cambio,
la tesis del racionalismo es, como se ha dicho, que no hay verdad necesaria,
que toda verdad puede ser puesta a prueba, controlada y, eventualmente,
modificada o abandonada.
EL RACIONALISMO ES LA EXPRESIÓN DE UNA RAZÓN FUERTE QUE ENCUENTRA EN SÍ MISMA EL PRINCIPIO DE su JUSTIFICACIÖN.
3.-
OTROS ASPECTOS DEL EMPIRISMO.
- Negación de cualquier conocimiento o principio INNATO (que deba ser reconocido como válido necesariamente)
- Negación de lo SUPRASENSIBILE (es decir, de cualquier realidad que no se deje comprobar de algún modo objetivo, constatable)
- Afirmación de la importancia de la REALIDAD ACTUAL o de lo inmediatamente presente a los órganos sensoriales, es decir, de la realidad de hecho (de facto, y no de jure).
- Reconocimiento del carácter HUMANO -ES DECIR, LIMITADO, PARCIAL E IMPERFECTO- de las herramientas que el hombre posee para atestiguar, para conocer y para controlar la verdad (empirismo crítico).
- La aplicación de tales instrumentos (por limitados que sean) para TODOS LOS ÁMBITOS de la realidad y para cada (supuesta) VERDAD.
- Llevado a sus consecuencias más extremas el empirismo pude conducir al ESCEPTICISMO -como fue el caso de Hume De hecho, el primer teórico del Escepticismo griego: Sexto Empirico [180-220 d.C.] fue un empirista. Una diferencia básica entre el empirismo antiguo y el de Hume reside en el carácter moral del primero, en oposición al carácter básicamente gnoseológico del segundo.
Temas discutibles: ¿Hubo empiristas en
la Antigüedad? ¿Platón y Aristóteles tienen
elementos empiristas
Platón contrapone explícitamente su método dialéctico
a la experiencia. Pero su teoría de las ideas innatas ofrece un
fundamento al racionalismo.
